Masih Ada Yang Percaya...

Percaya apa?

Percayakan ramalan, tilikan, jangkaan masa depan, penentuan nasib baik dan buruk...sudah sekian lamanya para ahli ilmu menjelaskan dengan bukti dan kajian...tapi..Masih Ada Yang Percaya.

Puncanya? Keinginan yang teramat sangat untuk berjaya. Keinginan yang teramat sangat untuk tahu masa depan. Ada juga yang secara berseloroh berkata - syok-syok saja. Bukannya percaya pun. Tapi..Masih Ada Yang Percaya.

Kalau suka-suka, kalau syok-syok dan tak percaya, kenapa masih ada masa untuk membuat ramalan atau membaca tafsiran? Ada yang membaca muka, tapak tangan, tarikh lahir, hari lahir, nama penuh, kedudukan dalam keluarga....dari mana semuanya ini? Dari Al-Quran? Hadith Nabi SAW? Ternyata mereka yang melakukannya pun tidak berkata sebegitu. Tapi..Masih Ada Yang Percaya.

Tidakkah kita perlu kenali latar belakang orang-orang ini? Sekurang-kurangnya dari manakah dia belajar 'ilmu masa depan' sebegitu hebat? Adakah ia diajar di universiti? Kalau sekadar belajar tentang 'merancang' masa depan, kenapa pula dia boleh menjadi seorang yang 'mengetahui dengan tepat' masa depan seseorang? Tapi..Masih Ada Yang Percaya.

Orang yang percayakan ramalan sebegini (atau buat-buat percaya) kebanyakannya berpelajaran...berijazah....bijak...kelihatannya begitu moden. Tapi...ya betul...Masih Percaya...

Dan yang menyedihkan...dalam kalangan orang yang 'percaya' dan orang yang 'meramal' itu ada yang beragama Islam...


Adakah itu yang diajar kepada kita?

Penghargaan....Sukar Ditemui

Ini yang kita seringkali lupa atau buat-buat lupa. Atau kita tidak lakukannya dengan kadar yang memadai.

tidak menghargai orang yang disayangi...

tidak menghargai...atau kurang menghargai orang lain..terutama 'orang atas' atau 'orang bawah'

kurang menghargai mereka yang berbuat baik kepada kita..

kurang menghargai orang yang sentiasa mendoakan kita...


Penghargaan dan kurang menghargai adalah antara punca pelbagai kedamaian dan pergaduhan...

Wacana Hadith: 'Maksud Istilah 'Hadith Gharib' Di Sisi Ahli Hadith'

Wacana Hadith:

'Maksud Istilah 'Hadith Gharib' Di Sisi Ahli Hadith'

- Adlan Abd. Aziz

- Khamis, 21 Januari 2010

- Masa: 8.30 mlm

- Tempat: Islamic Info And Services (IIS), Tingkat 5 (atas Saba Islamic Media), Jalan Setiawangsa 11, Taman Setiawangsa.

Lagu Yang Menyentuh Hati! - Open Your Eyes

Open Your Eyes - Maher Zain

(Boleh klik untuk dengar di sebelah kanan tu..)


Look around yourselves
Can't you see this wonder
Spreaded in front of you
The clouds floating by
The skies are clear and blue
Planets in the orbits
The moon and the sun
Such perfect harmony
Lets start question in ourselves
Isn't this proof enough for us
Or are we so blind
The push it all aside..
NO......

"*"
We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look bright to see the signs
We can't keep hiding from the truth
Let it take us by surprise

Take us in the best way
(Allah)

Guide us every single day...
(Allah)

Keep us close to you
Until the end of time...

Look inside yourselves
Such a perfect order
Hiding in yourselves
Running in your veins
What about anger love and pain
And all the things you're feeling
Can you touch them with your hand?
So are they really there?
Lets start question in ourselves
Isn't this proof enough for us
Or are we so blind
The push it all aside
NO..........

Repeat "*"

When a baby's born
So helpless and weak
And you're watching him growing..
So why deny
Whats in front of your eyes
The biggest miracle of life..

Repeat "*"


Allah...

You created everything
We belong to yo0u
YA RAB we raise our hands
Forever we thank you

Bagaimana Menghafaz Hadith? #1

*Artikel ini dan yang berkaitan disiarkan di www.al-ahkam.net

Mungkin tak perlu saya huraikan tentang kelebihan menghafaz hadith-hadith Rasulullah SAW. Itu amat diketahui oleh sesiapa yang berfikir dan membaca. Apa yang ingin saya kongsi bersama ialah bagaimana ingin memaksimumkan kemampuan kita menghafaz hadith. Pasti ramai yang rasa kagum dengan kisah para ulama hadith terdahulu seperti al-Bukhari, guru-gurunya sebelumnya dan juga murid-murid beliau selepasnya menghafaz beribu-ribu hadith. Ada yang kagum sampai ke tahap 'macam tak percayalah'. Tapi ada juga yang percaya tapi tengah berfikir bagaimana caranya? Apakah ada langkah-langkah tertentu yang praktikal untuk dicontohi? Jawapannya ada.

Namun rasanya tidak ada yang lebih patut untuk menceritakan bagaimana caranya menghafaz beribu-ribu hadith ini melainkan - ulama hadith zaman awal yang sememangnya terbukti telah berjaya melakukannya. Setuju? Mari kita lihat kata-kata mereka dalam menceritakan pengalaman mereka dalam melakukan perkara yang mulia ini. Saya mulakan kali ini di bawah tajuk 'Sedikit demi sedikit'. Tulisan kali ini - dan tulisan-tulisan akan datang insya Allah - bertujuan untuk menegaskan bahawa ulama hadith terdahulu tidaklah secara 'tiba-tiba' atau secara 'ajaib' menguasai kajian hadith. Namun mereka melakukan segala yang termampu berdasarkan usaha yang gigih dan teknik-teknik yang berkesan lagi praktikal.

Kita akan bersama beberapa orang tokoh besar dalam hadith di kurun awal Islam, tokoh-tokoh yang lebih awal daripada al-Bukhari, Muslim dan yang sezaman dengannya...

Qatadah Bin Di'amah ( wafat 118H) dan Ibn Syihab al-Zuhri (wafat 124H) menjelaskan bahawa: Sesiapa yang menuntut hadith sekaligus, maka akan hilanglah ia sekaligus. Mereka menjelaskan bahawa hadith dihafaz sekadar satu ataudua hadith.

Syu'bah Bin al-Hajjaj (wafat 160H): Aku dahulunya datang kepada Qatadah lalu aku bertanya kepadanya sekadar dua hadith lalu dia mengajarnya kepadaku. Kemudian dia berkata: 'ingin aku tambahkan kepadamu?'. Maka aku menjawab: 'Tidak, kecuali setelah aku menghafaz kedua hadith ini dan mahir padanya'.

Syu'bah juga pernah menceritakan bahawa dia menghadiri pengajian hadith daripada Amr Bin Dinar (wafat 126H) sebanyak lima ratus kali tetapi dalam tempoh itu dia hanya mengambil dan menghafaz 100 hadith sahaja. Satu hadith dalam setiap lima kali pengajian.

Abu Qilabah (106H) ketika mengajarkan hadith (untuk dihafaz dan disalin) dia hanya mengajarkan 3 hadith dan dia akan berkata: 'aku telah menyebut banyak hadith'.

Sufyan al-Thauri (161H) menceritakan bahawa ketika dia hadir majlis hadith yang diadakan oleh al-A'masy ( 148H) dan Mansur Bin al-Mu'tamir ( 133H) ,beliau akan mengambil 4 hadith lalu akan beredar dari majlis tersebut.Katanya: 'Aku bimbang hadith akan menjadi banyak dan ia akan hilang dariku'.

Amru Bin al-Harith ( 148H) - yang dipuji kerana kekuatannya menghafaz banyak hadith -menghafaz setiap hari hanya 3 hadith.

Itulah sebahagian daripada nasihat dan pengalaman para tokoh hadith zaman awal menghafaz hadith. Terdapat banyak lagi kisah-kisah dan nasihat sebegini di dalam buku-buku yang mengumpulkan kisah para ulama hadith contohnya seperti buku Siyar A'lam al-Nubala' - al-Dzahabi, al-Jami' Li Akhlaq al-Rawi - al-Khatib al-Baghdadi dan lain-lain lagi. Maklumat di atas saya ringkaskan daripada hasil himpunan Ahmad Bin Faris al-Salum dalam bukunya 'Hifzullah al-Sunnah' - cetakan Dar al-Basyaair al-Islamiyyah,m/surat 195-197. .

Semoga kita bertemu lagi dalam tulisan akan datang untuk mengenali dengan lebih dekat bagaimanakah caranya mereka berjaya menghafaz hadith. Diharap ia membangkitkan rasa dalam diri kita untuk menghafaz hadith, kalau tak dapat banyak, sedikit pun sudah amat baik dan berfaedah.

alitantawi

Menulis Tentang Ilmu Agama - Hak Semua ?

Memang hak semua...tapi 'semua' itu mestilah menyedari dan menyedarkan diri agar dirinya benar-benar bersedia. Tak mungkin saya yang bukan ahli dalam bidang falsafah ingin menulis seolah saya faham dan tahu...begitulah dikiaskan dengan bidang lain.

Saya ulang lagi..memang hak semua...tapi mari kita fikirkan dulu...

adakah kita rela 100 orang menulis beratus muka surat tentang agama dengan kesalahan demi kesilapan...atau kita dapat 10 orang yang menulis beberapa helaian tetapi tepat dan bermanfaat?

Bagi mereka yang berfikiran positif (mungkin terlalu +ve), mereka mungkin akan menyokong ramainya yang menulis tentang agama...biar lagi ramai, lagi banyak, lagi bagus. Tapi adakah semestinya begitu sifirnya?

Saya memilih pendapat yang mungkin dilihat (-ve) iaitu hanya yang benar-benar bersedia menulis beberapa helaian yang berkualiti. Supaya dapat kita minimumkan kesilapan...supaya ilmu itu tinggi kedudukannya untuk kita berusaha mencapainya dengan kesungguhan.

(idea yang diolah daripada pemikiran salah seorang tokoh hadith masa kini - yang mungkin tidak popular - Dr.Ibrahim al-Laahim, buku: al-Jarh wa al-Ta'dil.

Wacana Ilmu Hadith : Sumbangan Imam al-Daraqutni Dalam Kajian Hadith

Dijemput hadir:

Wacana Ilmu Hadith:

Tajuk: Sumbangan Imam al-Daraqutni (385H)Dalam Kajian Hadith

oleh: Adlan Bin Abd. Aziz

Tarikh: 7 Januari 2010

Masa: 8.30 mlm

Tempat:

Islamic Info And Services (IIS), Tingkat 5 (atas Saba Islamic Media), Jalan Setiawangsa 11, Taman Setiawangsa

Kenangan Bersama Dr.Solah...tafsiran 'Alif Laam Miim'

Dr. Solah Abd. Fattah al-Khalidi...itulah salah seorang ulama yang sempat saya ikuti kelas pengajiannya selama berada di Jordan.

Mungkin nama ini sudah biasa didengari oleh sahabat-sahabat yang mengambil pengkhususan agama atau lebih khusus, pengkhususan 'tafsir'.Tapi masih ramai yang tidak mengenali tokoh ini.

Saya agak malu untuk menganggap Dr.Solah al-Khalidi sebagai 'guru' saya walaupun kami di Jordan seringkali menghadiri kuliah beliau. Bagi saya, sahabat-sahabat di Amman atau lebih tepat di Suwaileh (tempat tinggal Dr.Solah) lebih layak untuk digelar 'murid' kepada beliau kerana kerapnya mereka menimba ilmu dari beliau. Lagipun, untuk mengaku seseorang ulama itu sebagai 'guru' kita, ia bukan sekadar menghadiri kuliahnya seminggu sekali...malah ia lebih dari itu (pandangan saya).

Dr.Solah merupakan salah seorang tokoh ulama terkenal di negara Arab khususnya di Jordan dan beliau amat dikenali dalam bidang tafsir. Pengajiannya di peringkat sarjana dan kedoktoran berfokus kepada buku tafsir terkenal iaitu Fi Zhilal al-Quran karya al-Imam al-Syahid (sebagaimana sering disebut oleh Dr.Solah sendiri) Sayyid Qutb, rahimahullah. Banyak buku beliau yang terdapat di pasaran dan ada di antaranya telah pun diterjemahkan ke dalam Bahasa Malaysia sebagaima saya diberitahu.

Di antara pengalaman menarik yang tak akan saya lupakan ialah kenangan di Masjid Abd. Rahman (kalau tak salah), Suwaileh, Amman. Waktu itu ialah kelas tafsir dan kami dari Mafraq sampai dengan bas seperti biasa setiap minggu. Pelajar mengeluarkan catatan dan pen.

Dr.Solah pun masuk ke dalam bilik kuliah di belakang...muka yang tersenyum manis..rambut, misai dan janggut tebal, panjang dan putih menyerlahkan lagi ketampanan beliau. 'Assalaamualaikum...hayyakumullah..akramakumullah' itu antara ayat wajib bagi beliau bersama para pelajar..itu semua doa!Beliau duduk di hadapan, atas sebuah kerusi biasa, tanpa meja. Petang itu kami bersedia menulis tafsiran Surah al-Baqarah.

Saya tak mampu untuk menulis panjang. Cukup saya akhiri dengan suasana kagum yang kami rasai ketika selesai 1 jam beliau menghidangkan tafsiran. Kami dihidangkan dengan tafsiran ayat pertama...'Alif Laam Miim' selama 1 jam! ya, 1 jam....saya melihat catatan dan kami merenung muka Dr.Solah al-Khalidi....kami hanya mampu berkata...'subhanallah'...dasyat...!

Tahun Baru 2010 - Kenapa Gembira?

Itu sahaja untuk kali ini...satu pertanyaan yang terlintas di hati bila melihat orang sibuk untuk menyambut tahun baru 2010.

Kalau anda dapat menjawab dengan jawapan positif - tahniah.

Kalau anda tak dapat jawab sampai sekarang...tak pasti?...lebih baik anda buat perkara yang lebih penting - Perancangan apa yang nak dibuat untuk tahun baru.

Banyak peluang dan masa untuk kita merancang perkara positif.

Kalau kita berjaya melaksanakan perancangan tu...barulah kita betul2 GEMBIRA...

setuju?

Jom...

Ilmu-Ilmu Islam - Kenapa Perlu Rujukan B. Arab?

Ramai yang sudah pun faham sangat kenapa pentingnya penguasaan B.Arab dalam kehidupan seorang penuntut ilmu-ilmu Islam di pusat-pusat pengajian.

Tapi masih ada lagi yang belum puas hati tentang 'keperluan' menguasai B.Arab dalam mendalami ilmu-ilmu Islam seperti Tafsir, Fiqh, Hadith dan lain-lain.

Bagi mereka, kenapa pula bahasa menjadi penghalang? Bukankah sudah ada buku-buku agama yang diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain seperti B.M dan B.I.? Tak cukupkah?

Terlalu panjang untuk dihuraikan, tetapi saya ingin mengingatkan kepada yang lupa dan memberitahu kepada yang belum tahu tentang hakikat berikut:

Satu:

Memang sudah ada banyak buku yang telah diterjemahkan dari bahasa asalnya iaitu B.Arab kepada bahasa lain yang difahami seperti Indonesia, Melayu dan Inggeris. Tetapi masih terlalu banyak (ya, terlalu) buku-buku rujukan utama tafsir, fiqh, hadith dan ilmu-ilmu Islam lain yang belum diterjemahkan. Tak percaya? Boleh dapatkan senarai buku-buku utama dalam setiap bidang...contohnya bidang tafsir. Senaraikan buku-buku rujukan utama dalam B.Arab (bahasa asal) dan buat pula carian tentang terjemahan buku-buku tersebut dalam bahasa lain. Insya Allah anda akan tahu.

Dua:

Kalaulah kita membuat andaian bahawa 'buku-buku rujukan ilmu Islam yang telah diterjemah telah cukup', saya ingin menegaskan bahawa: kita masih belum tahu adakah terjemahan itu tepat dan berjaya menjelaskan maksud penulis yang menulis dalam bahasa asal? Saya secara peribadi telah bertemu dengan terjemahan-terjemahan yang mempunyai masalah seperti: tidak tepat dengan maksud asal, terlalu ringkas, menyalahi maksud penulis asal, 'hilang' iaitu tidak diterjemahkan ...dan pelbagai lagi.

Tiga:

Andai kata berlaku salah faham pada terjemahan atau perbezaan pandangan antara dua terjemahan atau lebih, bagaimanakah agaknya untuk kita pastikan mana yang lebih benar dengan maksud penulis? Sudah pasti kita perlu melihat kepada teks asalnya dalam B.Arab bagi menyelesaikan perselisihan.

Saya kadangkala hairan dengan 'kesedaran' tentang keperluan B.Arab pada orang yang bukan penuntut ilmu-ilmu Islam secara khusus. Mereka amat 'bersemangat' untuk belajar B.Arab...semoga Allah SWT memudahkan jalan untuk mereka.

Tapi saya lebih hairan dengan sikap 'qana'ah' pada diri sebahagian penuntut ilmu-ilmu Islam atau pengkajinya mengakibatkan mereka tidak berusaha menguasai B.Arab. Semoga Allah SWT mengembalikan semula 'semangat yang hilang' (xpdc)

Jangan 'tamat pengajian' menipu kita bahawa pengajian sudah benar-benar 'tamat'.

Memahami Kedudukan Buku 'Ulum al-Hadith' / Mustolah al-Hadith

Terlintas untuk menulis tentang tajuk ini disebabkan penemuan semalam bersama sahabat, Cikgu Hanif ketika kami bersama membelek buku-buku Pustaka Darussalam, Kedah.

Kami bertemu sebuah buku tentang Ulum al-Hadith yang cukup baik ditulis oleh seorang pemegang phd dalam hadith. Buku dalam Bahasa Melayu. Cikgu Hanif meminta pandangan adakah buku itu baik untuk dibeli. Saya menjawab bahawa semua buku Mustolah al-Hadith adalah baik cuma ia tidak mungkin memberikan 'gambaran menyeluruh' tentang kajian hadith. Ia merupakan satu usaha untuk 'mendekatkan' kita terhadap gambaran itu. Cikgu Hanif mahukan bukti!

Lalu kami bersama melihat perbahasan demi perbahasan dalam buku itu. Saya memilih tajuk 'hadith hasan' dan juga 'hadith mursal' untuk memberikan bukti. Dalam buku tersebut - dan juga buku-buku ringkas yang lain - kita dapati definisi ringkas tentang 'hasan' dan juga 'mursal' lalu diberikan contoh. Definisinya begitu terhad dan sememangnya ia perlu diringkaskan untuk kemudahan pembaca. Tetapi...

Saya menunjukkan kepada Cikgu Hanif tentang beberapa perkara yang kurang tentang definisi itu. Kebetulan di rak yang berhampiran terdapat sebuah buku tentang 'hadith hasan' sebanyak 5 jilid! Begitu juga saya ingatkan Cikgu Hanif bahawa terdapat pengkaji lain yang menulis tentang 'hadith mursal' berjilid-jilid. Mungkinkah semua jilid-jilid itu dapat diringkaskan dalam 2 muka surat? 1 muka surat untuk 'hadith hasan' dan 1 lagi untuk 'hadith mursal'? Ini realiti.

Bagi penuntut ilmu hadith, saya huraikan lagi perkara di atas dengan contoh:

Contoh 1:
Penulis mengambil definisi 'hadith hasan' yang diungkapkan oleh Imam al-Tirmidzi di hujung bukunya al-Jami' atau apa yang dipanggil sebagai Ilal Saghir, lalu menyimpulkan bahawa definisi yang diungkapkan oleh al-Tirmidzi membawa maksud : Hasan Li Ghairihi. Semudah itu. Sedangkan perbincangan tentang perkara tersebut amat panjang dan mempunyai pelbagai sudut untuk dilihat. Penulis juga tidak membawa pandangan sesiapa untuk menyokong tafsiran tersebut.

Contoh 2:
Penulis memberi erti 'hadith mursal' dengan hanya satu maksud iaitu ia hadith yang diriwayatkan oleh seorang tabi'i tanpa menyebut nama 'sahabat Nabi'. Itu sahaja. Kemudian sesuatu yang menghairankan, beliau menyebut tentang khilaf ulama dalam menerima hadith mursal. Katanya ada yang menolak kerana tidak tahu kedudukan periwayat yang tidak disebut. Adakah ulama hadith menolak hadith kerana tidak tahu kedudukan 'sahabat Nabi'? Anda boleh faham contoh ini dengan jelas.

Tujuan saya menulis ialah untuk menegaskan:

Sesiapa sahaja yang membaca buku Ulum al-Hadith - mana-mana buku Ulum al-Hadith - tidak akan mendapat gambaran yang tepat tentang kajian yang berlaku. Ini bermakna buku-buku Ulum al-Hadith lebih bertujuan untuk 'mendekatkan' kita terhadap kajian, tapi bukan 'meringkaskan' kajian sehingga kita faham apa yang sebenarnya berlaku.

Oleh itu saya menasihati sesiapa yang berminat dalam Ulum al-Hadith agar :

Membaca pelbagai jenis buku berkaitan Ulum al-Hadith atau Mustolah al-Hadith. Jangan hanya memadai dengan buku-buku ringkas, tetapi cuba sedaya mungkin untuk mempelbagaikan buku. Setiap buku mempunyai sesuatu yang tidak ada pada yang lain.

Ini jelas untuk mengelakkan daripada terperangkap dengan istilah-istilah yang mempunyai definisi ringkas berlainan dengan kajian sebenar.

Pada saya, bukan salah penulis buku-buku Mustolah kerana mereka bertugas meringkaskan dan mendekatkan. Tapi salah pada kita pembacanya kerana tidak menyedari perkara ini..

Selamat membaca.

Petikan dari buku 'Islam At The Crossroads' - M.Asad

Setelah habis membacanya (nipis saja, 101 m/surat) - terus terlintas di hati saya - ...rugi kalau ada orang yang tak tahu dan tak baca buku ini!

Tajuk: Islam At The Crossroads

Penulis: Muhammad Asad (rahimahullah)

Apa kata penulis tentang buku ini?

"A plea to the Muslims of my generation to avoid a blind imitation of Western social forms and values, and to try to preserve instead their Islamic heritage which once upon a time had been responsible for the glorious, many-sided historical phenomenon comprised in the term "Muslim civilization".

Terdapat 7 bab dalam buku kecil ini -

The open road of Islam
The spirit of the west
The shadow of the crusades
About education
About imitation
Hadith and Sunnah
Conclusion

Saya ingin nukilkan sedikit dari bab ke 6 iaitu 'Hadith and Sunnah'. Beliau dalam proses menegaskan keperluan kita kepada Hadith. M.surat 90 dan 91:

"Our mind is unable, by virtue of its nature, to understand the idea of totality; we can grasp, of all things, their details only. We do not know what infinity or eternity means; we do not even know what life is. In problems of a religion resting on transcendental foundations we, therefore, need a guide whose mind possesses something more than the normal reasoning qualities and the subjective rationalism common to all of us. We need someone who is inspired - in one word, a Prophet.

If we believe that the Qur'an is the Word of God, and that Muhammad (peace and blessings be upon him) was God's Apostle, we are not only morally, but also intelectually bound to follow his guidance implicitly.

This does not mean that we should exclude our powers of reasoning. On the contrary, we have to make use of those powers to the best of our ability and knowledge; We must discover the inherent meaning and purpose of the commands transmitted to us by the Prophet.

But in any case - wether we are able to understand its ultimate purpose or not - we must obey the order".

Buku Cadangan: Safahaat Min Sabr al-Ulama' - Syeikh Abu Ghuddah

Di antara buku yang begitu penting dalam hidup saya ialah sebuah buku hasil karya salah seorang ahli hadith terkemuka zaman ini - Syeikh Abd. Fattah Abu Ghuddah (meninggal pada 1997) betajuk:

صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل

Buku ini mengumpulkan kisah-kisah para ulama dalam mengharungi kesusahan menuntut ilmu. Tetapi ia bukan buku biasa...ia buku hasil karya Syeikh Abu Ghuddah!

Sepanjang membaca karya-karya Syeikh Abu Ghuddah sejak di universiti lagi - juga setelah seringkali mendengar daripada sahabat-sahabat yang sudah lama mengkaji buku-buku Syeikh ini, saya dapati buku-buku SYeikh ABu Ghuddah amat menarik, bagi sesiapa yang membacanya...

Namun paling menarik ialah huraiannya. Beliau akan menghuraikan apa sahaja yang dirasakan perlu. Memang seringkali 'nota kaki' dalam buku beliau amat panjang sehingga boleh diasingkan menjadi sebuah buku lain!

Beliau amat mementingkan soal bahasa dan baris serta bagaimana menyebut sesuatu perkataan dengan betul. Berlainan dengan buku-buku Arab lain yang sering mengabaikan baris, buku-buku beliau penuh dengan panduan baris terutama perkataan yang jarang ditemui atau perkataan yang telah lama digunakan dan mengelirukan.

laman web syeikh Abu Ghuddah - www.aboghodda.com

Berbalik kepada buku 'Safahat' yang ingin saya ceritakan di awal tadi...

Buku ini mengumpulkan kisah para ilmuan Islam - dalam pelbagai jenis ilmu - sejak zaman berzaman dan menumpukan kepada - kegigihan dan susah payah yang mereka harungi.

KENAPA BUKU INI PENTING?

- Kerana ia kisah para ilmuan Islam dalam sejarah kegemilangan Islam.

- Kerana merekalah yang memelihara ilmu itu untuk generasi seterusnya termasuk kita.

- Buku ini memberikan inspirasi dalam mencari ilmu dan tidak sekadar berpuas hati dengan apa yang ada.

- Buku ini merupakan lambang gabungan antara usaha dan tawakkal.

- Kisah mereka merupakan gabungan antara keimanan dan kesungguhan...bukan seperti ilmuan bukan Islam yang kurang keimanan walaupun ada usaha dan ilmu.

- Kisah-kisah ini sebenarnya jarang diketahui kerana ia 'tersembunyi' dalam buku-buku sejarah yang berjilid-jilid...akhirnya ia dikeluarkan kembali oleh ulama seperti Syeikh Abu Ghuddah.

* Buku ini sekadar pengetahuan saya ada dalam Bahasa Arab shaja. Mungkin ada sahabat-sahabat yang pernah bertemu dengan terjemahannya ke dalam Bahasa Melayu atau Inggeris. Apa yang penting...cuba dapatkannya terutama bagi yang mampu membaca dalam Bahasa Arab.

ini alamat untuk muat turun buku ini dalam bentuk pdf:

http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/02/0126.rar

insya Allah saya akan kongsikan bersama kisah-kisah ini dalam tulisan akan datang...insya Allah.

Alhamdulillah....Pertemuan Dengan Tariq Ramadan!

11.55pm...baru pulang dari makan malam bersama Tariq Ramadan...best!

Setelah mengenalinya melalui rakan, bahan bacaan dan video ucapannya dari Youtube, tidak kusangka dapat menatap wajah, bersalam dan berbual dengan salah seorang ilmuan dunia Islam terkemuka - Prof. Tariq Ramadan! Syukur pada Allah SWT!

Terima kasih kepada Dr.Farouk (Director, IRF) yang telah memberikan peluang ini.

Anda ingin kenali siapa Prof. Tariq Ramadan? Mungkin boleh mulakan dengan mencari namanya di wikipedia dan laman web lain termasuk laman web beliau.

atau ingin tahu daripada sahabat saya yang menulis tentangnya? Sila buka laman blog kami - pemudaiman.blogspot.com - klik di sebelah kanan anda sekarang!

Apa lagi yang boleh saya katakan setelah baru sebentar tadi berbual dengan beliau?

- Dalam keletihan, beliau masih tersenyum

- Bila ditanya, beliau menjawab penuh kesungguhan

- Bila diminta bergambar, serta merta beliau bersedia

- Pakaiannya begitu sederhana...seperti dalam video2 dan gambarnya

- Tidak putus2 mengucapkan terima kasih kepada yang menyambutnya

- Eh, Boleh bergurau pulak!

Siapa tidak kagum dengan pemilik lebih dari satu tesis master dan phd yang amat sederhana ini..

Esok (12 Disember) dan lusa (13 Disember) beliau akan berkongsi idea dan buah fikirannya dalam program yang dianjurkan oleh IRF. Lihat iklan tentangnya dalam posting sebelum ini dan juga dalam blog pemudaiman.blogspot.com

Alhamdulillah...
Syukur pada Allah atas nikmat ini..
Terima kasih kepada Dr.Farouk dan IRF...

Bersama Siyar A'lam al-Nubala'...Ahmad Bin Abi Khalid

Siyar A'lam al-Nubala' adalah salah sebuah buku terkenal karya imam hadith dan sejarah Islam yang agung - Al-Zahabi (wafat 748 Hijrah). Ringkas cerita, buku ini menghimpunkan kisah hidup dan apa yang penting berkaitan tokoh-tokoh terkemuka dalam sejarah Islam. Tokoh-tokoh dalam pelbagai ilmu Islam, imam-imam fiqh dan hadith, ulama dalam bidang bahasa..malah tokoh-tokoh aliran terkenal seperti Mu'tazilah dan lain-lain juga ada!.

Ketika membuka jilid 10 - saya asyik membaca kisah Abdullah Bin Maslamah al-Qa'nabi (murid Imam Malik Bin Anas dan guru Imam al-Bukhari). Lalu mata saya terpandang kisah seorang tokoh sebelum beliau iaitu - Ahmad Bin Abi Khalid (wafat212H), salah seorang menteri dalam kerajaan Khalifah al-Ma'mun. Sekali baca saya sudah tertarik dan kagum, serta pelik.

Ahmad Bin Abi Khalid merupakan seorang hebat dalam bidang politik dan juga berilmu dalam pelbagai bidang. Tetapi ada dua sifat yang nampak seolah berlawanan, ada pada dirinya...elok kita tengok bersama:

Pertama - Mukanya amat garang, bengis dan dia tidak akan senyum kepada sesiapa...orang besar atau orang kecil..begitulah yang digambarkan oleh mereka yang bertemu dengannya.

Kedua - Dia sangat sangat pemurah (dua kali 'sangat), dermawan, suka membantu...dia pernah menawarkan derma sebanyak sejuta dirham (wang emas tuu) dengan begitu selamba!

Sehinggakan ada seorang lelaki (mungkin kurang berilmu atau ingin bergurau) menyatakan bahawa Ahmad Bin Abi Khalid telah mendapat satu 'kurniaan' yang tidak diperolehi oleh Rasulullah S.A.W.! Mendengar kata-kata ini Ahmad terus memarahinya dengan berkata 'celaka engkau, apa 'kurniaan' itu?'.(Lihatlah betapa garangnya beliau). Lalu lelaki malang itu berkata bahawa di dalam Al-Quran Allah SWT berfirman yang bermaksud:'Sekiranya engkau kasar dan keras hati, pasti manusia akan beredar menjauhkan diri darimu' (Surah Ali Imran, ayat 159), tetapi kamu pula 'kasar' dan 'keras hati' tetapi manusia tidak lari darimu!

* Pernah kan kita jumpa orang macam tu? Muka yang 'tersangatlah' garang...Sifat peribadi yang 'tersangatlah' baik. Tapi mungkin tak ramai orang macam ni. Sebab tu jangan cepat 'menilai' manusia hanya kerana wajahnya sahaja.

Satu lagi yang ingin saya kongsi bersama tentang menteri yang pelik dan hebat ini...kata-katanya:

"Sesiapa yang tidak mampu menderma hartanya, dia tidak akan mampu menderma jiwanya"

Aduh. Hebat sungguh kata-kata ini. Kepada orang yang semangat sangat bercakap tentang jihad...tengok dulu diri kita ...mampu tak kita menderma?

Imam al-Zahabi ketika menukilkan kata-kata Ahmad Bin Abi Khalid ini, beliau terus memberikan ulasan : "Keberanian dan Pemurah itu adalah bersaudara.."

* selalulah baca kisah-kisah orang hebat sebegini kerana ia bukan sekadar kisah, tetapi ia penuh dengan pengajaran!

Doakan saya rajin untuk berkongsi lagi cerita sebegini! Amin!

(Asalnya nak cerita tentang Abdullah al-Qa'nabi, tetapi tukar pulak kisah orang lain. Insya Allah akan datang kisah tentang Abdullah al-Qa'nabi)

PENGUMUMAN PROGRAM CUTI SEKOLAH

PROGRAM INTENSIF CUTI SEKOLAH: PAKEJ AKADEMIK + MINI TAHFIZ HADIS

Terbuka kepada pelajar sekolah dan seisi keluarga.

Diskaun istimewa untuk anak yatim 50%

Tempoh kursus: 5 minggu (30 November 2009 - 3 Januari )
2010

Sesiapa yang berminat, sila hubungi:

03 - 90768516 / 013 - 3603732

Tempat:

Pusat Tuisyen Faiza Jaya,
No. 10 B, Jalan Suadamai 1/2,
Bandar Tun Hussein Onn,
43200 Cheras, Selangor D.E

Cawangan :
No. 36A, Lorong CP 4/36,
Taman Cheras Perdana,
43200 Cheras, Selangor D.E

Pengarang Buku 'La Tahzan' / Jangan Bersedih

Bersama penulis dan pendakwah terkemuka dunia Islam, Dr. Aidh al-Qarni.

Jangan Lepaskan Peluang Bersama 'Tariq Ramadan'

Klik Untuk Lebih Besar..

Allah Knows Best – The Value of Being Impartial

*Ini adalah artikel Dr.Salman al-Oadah - Dalam senarai '500 Most Influential Muslims In The World', beliau telah mendapat tempat ke-19. Laman web beliau ialah www.islamtoday.com (english) dan www.islamtoday.net (arabic).


Allah Knows Best – The Value of Being Impartial

Impartiality is a value, and it is a noble one. It exists in a spirit of objectivity and a love of knowledge, which despises prejudice towards any position or party.

Our pious predecessors expressed their impartiality with the simple phrase: "I don't know." They used to say: "Half of knowledge is to recognize that you do not know something." They also said: "Whoever refuses to admit that he does not know, that person will soon be disgraced."

Another way of expressing one's neutrality and impartiality on an issue is to say: "Allah knows best." This is more eloquent, since it comes with the added meaning of affirming Allah's knowledge of all things.

Scholars of Islamic legal theory refer to this neutrality as suspension of judgment (tawaqquf). This is a specific scholarly position towards a matter of Islamic faith or Islamic Law, where the scholar determines the evidence to be equally weighted towards two variant rulings.

It is also an expression of extra caution in matters where a person fears speaking about a matter outside the scope of his or her knowledge. It is not a legal pronouncement, but rather a deferment of the matter to others. It is a sign of integrity and personal strength.

The Caliph `Umar b. al-Khattâb once, while delivering a sermon on the pulpit, read the verse 31 form Sûrah `Abasa: "And fruits and fodder."

The word translated here as "fodder" and also sometimes as "herbage" or "grasses" is the Arabic word abb. `Umar admitted on the pulpit that he did not know what this word means.

The very same admission has also been related from Abû Bakr.

We would be hard-pressed to find in our history any Islamic scholar who never admitted he did not know certain things or who never declined to answer certain questions that were asked of him.

This holds equally true for Prophet Muhammad (peace be upon him). Someone once asked him: "Which land is most beloved to Allah, and which land is most despised by Him?"

The Prophet (peace be upon him) replied: "I do not know until I ask the angel Gabriel."

Thereafter, Gabriel informed him that the most beloved places are the mosques and the most disliked are the marketplaces. [Musnad Ahmad, Musnad Abî Ya`la, and Mustadrak al-Hâkim]

In stark contrast to the example of the Prophet (peace be upon him), the Companions, and the eminent Islamic scholars throughout the ages, we find many laymen who are quite willing to speak with authority on every matter, great and small, regardless of how well informed they are. Sometimes, they take sides just to dispute. So if one person says "true" the other says "false". If one says "lawful" the other says "forbidden". Many people speak hastily before giving the matter sufficient study. Had they only done their research, they would easily have seen how wrong they are. Alas, some people are just not prepared, mentally or emotionally, to deal with difficult issues and to research them with the required degree of thoroughness and rigor.

The media has emboldened the general public even further. Many people now regard it as a weakness when a scholar remains silent on an issue or admits he does not know the answer. They feel ashamed themselves not to have an opinion about everything, even if it is a singularly difficult question of Islamic Law or a tenet of religious belief. Every topic has become the same – politics, economics, ancient and modern history – and it makes no difference how much specialization is required to do justice to the matter.

What makes matters worse is when people become polarized about these opinions. They identify themselves and others on the basis of the views that they hold. Then they rally to defend their views using whatever means and resources are at their disposal, often belittling and berating their opponents in the process. It is sad how people invest so much energy into these conflicts, where none of the opposing parties has any real appreciation of the issues or the alternatives. So often, such people become fully distracted by these arguments from the essential truths of their faith and from the worship of their Lord. Instead, their hearts become full of resentment and rancor towards others.

Once before I made an observation, comparing extremists in the West and among ourselves. I said that some extreme factions in the West have started to declare: "You are either with us or against us." At the same time, some extremists among the Muslims say: "You are either with us or against God!"

This is why a scholar of jurisprudence once observed: “I find that the general public is more zealous about issues of Islamic Law than the scholars are.”

The reason for this is that a scholar who gives legal verdicts knows the issues and all the opinions and proofs that surround them. He knows the evidence for each opinion, and he knows who held it among the Companions, the Successors, and the leading jurists. On this basis, he gives preference to one opinion while being fully aware that other legitimate opinions exist that are also supported by evidence. Because of this, he does not state his opinion forcefully, nor does he become overzealous about it, nor does he overreact. On the other hand, we have a novice student or an average Muslim who receives this verdict from the scholar without having the proofs of the other opinions mentioned to him and without the issue being placed in a proper and objective framework. His heart becomes filled with the verdict and he sees it as if it is the religion itself. He becomes zealous about the legal opinion that he receives from the scholar and combative with anyone who disagrees with it, even if the one who disagrees with him is capable of juristic reasoning and might possibly be the one holding the correct opinion.

Al-Shâfi`î, universally recognized as one of the greatest scholars of the Sunnah, used to say: “I believe my opinion to be correct, while entertaining the possibility that it may be wrong. I hold my opponent’s opinion to be wrong, though I entertain the possibility that it may be correct.”

We need to get used to showing respect to ourselves and to others. We need to respect the very values that we believe in and not use them as a means to elevate our disagreements to the level of being some sort of conflict between truth and falsehood or between faith and unbelief.

Tahniah Amir!

Tahniah untuk anakku Amir Bin Adlan....dari nombor kedua dari bawah tahun lalu, Amir telah menyahut cabaran dengan berjaya melonjak ke tempat kedua dari atas! Alhamdulillah, terima kasih juga pada para gurunya. Amir sekarang tengah berfikir..'apa agaknya hadiah tok chah?'. :)