Jangan Lepaskan Peluang Bersama 'Tariq Ramadan'

Klik Untuk Lebih Besar..

Allah Knows Best – The Value of Being Impartial

*Ini adalah artikel Dr.Salman al-Oadah - Dalam senarai '500 Most Influential Muslims In The World', beliau telah mendapat tempat ke-19. Laman web beliau ialah www.islamtoday.com (english) dan www.islamtoday.net (arabic).


Allah Knows Best – The Value of Being Impartial

Impartiality is a value, and it is a noble one. It exists in a spirit of objectivity and a love of knowledge, which despises prejudice towards any position or party.

Our pious predecessors expressed their impartiality with the simple phrase: "I don't know." They used to say: "Half of knowledge is to recognize that you do not know something." They also said: "Whoever refuses to admit that he does not know, that person will soon be disgraced."

Another way of expressing one's neutrality and impartiality on an issue is to say: "Allah knows best." This is more eloquent, since it comes with the added meaning of affirming Allah's knowledge of all things.

Scholars of Islamic legal theory refer to this neutrality as suspension of judgment (tawaqquf). This is a specific scholarly position towards a matter of Islamic faith or Islamic Law, where the scholar determines the evidence to be equally weighted towards two variant rulings.

It is also an expression of extra caution in matters where a person fears speaking about a matter outside the scope of his or her knowledge. It is not a legal pronouncement, but rather a deferment of the matter to others. It is a sign of integrity and personal strength.

The Caliph `Umar b. al-Khattâb once, while delivering a sermon on the pulpit, read the verse 31 form Sûrah `Abasa: "And fruits and fodder."

The word translated here as "fodder" and also sometimes as "herbage" or "grasses" is the Arabic word abb. `Umar admitted on the pulpit that he did not know what this word means.

The very same admission has also been related from Abû Bakr.

We would be hard-pressed to find in our history any Islamic scholar who never admitted he did not know certain things or who never declined to answer certain questions that were asked of him.

This holds equally true for Prophet Muhammad (peace be upon him). Someone once asked him: "Which land is most beloved to Allah, and which land is most despised by Him?"

The Prophet (peace be upon him) replied: "I do not know until I ask the angel Gabriel."

Thereafter, Gabriel informed him that the most beloved places are the mosques and the most disliked are the marketplaces. [Musnad Ahmad, Musnad Abî Ya`la, and Mustadrak al-Hâkim]

In stark contrast to the example of the Prophet (peace be upon him), the Companions, and the eminent Islamic scholars throughout the ages, we find many laymen who are quite willing to speak with authority on every matter, great and small, regardless of how well informed they are. Sometimes, they take sides just to dispute. So if one person says "true" the other says "false". If one says "lawful" the other says "forbidden". Many people speak hastily before giving the matter sufficient study. Had they only done their research, they would easily have seen how wrong they are. Alas, some people are just not prepared, mentally or emotionally, to deal with difficult issues and to research them with the required degree of thoroughness and rigor.

The media has emboldened the general public even further. Many people now regard it as a weakness when a scholar remains silent on an issue or admits he does not know the answer. They feel ashamed themselves not to have an opinion about everything, even if it is a singularly difficult question of Islamic Law or a tenet of religious belief. Every topic has become the same – politics, economics, ancient and modern history – and it makes no difference how much specialization is required to do justice to the matter.

What makes matters worse is when people become polarized about these opinions. They identify themselves and others on the basis of the views that they hold. Then they rally to defend their views using whatever means and resources are at their disposal, often belittling and berating their opponents in the process. It is sad how people invest so much energy into these conflicts, where none of the opposing parties has any real appreciation of the issues or the alternatives. So often, such people become fully distracted by these arguments from the essential truths of their faith and from the worship of their Lord. Instead, their hearts become full of resentment and rancor towards others.

Once before I made an observation, comparing extremists in the West and among ourselves. I said that some extreme factions in the West have started to declare: "You are either with us or against us." At the same time, some extremists among the Muslims say: "You are either with us or against God!"

This is why a scholar of jurisprudence once observed: “I find that the general public is more zealous about issues of Islamic Law than the scholars are.”

The reason for this is that a scholar who gives legal verdicts knows the issues and all the opinions and proofs that surround them. He knows the evidence for each opinion, and he knows who held it among the Companions, the Successors, and the leading jurists. On this basis, he gives preference to one opinion while being fully aware that other legitimate opinions exist that are also supported by evidence. Because of this, he does not state his opinion forcefully, nor does he become overzealous about it, nor does he overreact. On the other hand, we have a novice student or an average Muslim who receives this verdict from the scholar without having the proofs of the other opinions mentioned to him and without the issue being placed in a proper and objective framework. His heart becomes filled with the verdict and he sees it as if it is the religion itself. He becomes zealous about the legal opinion that he receives from the scholar and combative with anyone who disagrees with it, even if the one who disagrees with him is capable of juristic reasoning and might possibly be the one holding the correct opinion.

Al-Shâfi`î, universally recognized as one of the greatest scholars of the Sunnah, used to say: “I believe my opinion to be correct, while entertaining the possibility that it may be wrong. I hold my opponent’s opinion to be wrong, though I entertain the possibility that it may be correct.”

We need to get used to showing respect to ourselves and to others. We need to respect the very values that we believe in and not use them as a means to elevate our disagreements to the level of being some sort of conflict between truth and falsehood or between faith and unbelief.

Tahniah Amir!

Tahniah untuk anakku Amir Bin Adlan....dari nombor kedua dari bawah tahun lalu, Amir telah menyahut cabaran dengan berjaya melonjak ke tempat kedua dari atas! Alhamdulillah, terima kasih juga pada para gurunya. Amir sekarang tengah berfikir..'apa agaknya hadiah tok chah?'. :)

Conciseness in Speech - Dr. Salman al-Oadah

INI ADALAH ARTIKEL YANG DITULIS OLEH DR.SALMAN AL-OADAH DALAM www.islamtoday.com...


'Speaking is an art, as is writing. The Prophet Muhammad (peace be upon him) has been described as possessing "eloquent conciseness" in speech. He would say a few words, but those words would carry an immense wealth of meaning.

His wife, `A'ishah, confirmed this. She said: "He did not have to speak at length like all of you do."

The more condensed an expression is, the more meaning each word must carry. A maxim, for example, is a wise statement with no superfluity, no unnecessary words.

The impetus for abridgement is often scarcity of time. The mind and tongue are compelled, to conserve time, to encapsulate the broadest concepts and most complex ideas in small, easily digestible packages.

It is also quite natural for people to tire from listening to someone droning on. Boredom sets in, and the audience starts looking at their watches, thinking that the speaker really does not have any idea of how to present his or her subject.

Alas, human nature compels us to be long-winded when we speak. At a conference, the very same person who was looking at his watch while the first speaker was presenting her lecture may not act any better when it is his turn behind the podium. He naturally sees what he has to say to be important. He feels others will be just as interested in it as he is. Moreover, he has something new to say, and everything he has to offer contributes something more to the topic than his fellow speakers have provided.

With this mindset, he drones on, until the session chair tells him his time is up. He is shocked and blinks his eyes. He feels there must be some mistake. He has not even gotten to the main point of his lecture…

This is due to ego, and ego knows no bounds. It is a virtue to be able to recognize the power of one's ego and how it influences one's thoughts, behavior, and speech. This recognition is what allows one expect from oneself the same that one expects from others. This is a quality rarely achieved except by those who are very God-conscious.

Most people live by a double standard: one for themselves and one for everybody else. The standard for the self is very indulgent and always ready with excuses. The standard for others is one that easily identifies faults and shortcomings. If the person with this double standard is somewhat fair, he or she will feel sorry about those shortcomings and try to look beyond them. Some people do not even possess this degree of fairness, and look down upon others with derision.

In this regard, Ibn Hibbân narrates the following saying: "One of you sees the sand in his brothers eyes, but fails to see the crud encrusting his own."

Though our egos are mountainous, our speech and actions only reveal their summits. The deep and massive roots of our egos are neither seen nor heard by people, but Allah knows the secrets of our hearts. He forgives us our weaknesses, and He helps us to surmount them. If we are left to the whims of our own egos, we will surely bring ourselves to ruin'.

Kuliah Pengajian - Siri 'Ulum al-Hadith' 5/11

PERHATIAN - KELAS INI DITANGGUHKAN DAN DITUKAR KEPADA KELAS OLEH XIFU NASER YANG JUGA PENTING. JEMPUT HADIR. TQ

Dijemput hadir:

Siri Pengajian Ulum al-Hadith

Tajuk: Bagaimana Imam al-Bukhari Berinteraksi Dengan Hadith Dhaif

oleh: Adlan Bin Abd. Aziz

Tarikh: 5 Nov 2009

Masa: 8.30 mlm

Tempat:

Islamic Info And Services (IIS), Tingkat 5 (atas Saba Islamic Media), Jalan Setiawangsa 11, Taman Setiawangsa

Sedarlah..Kita Saling Memerlukan!

Bagi mereka yang seringkali tidak menghargai jasa dan sumbangan orang-orang di sekelilingnya...atau mereka yang sukar mengucapkan rasa terima kasih apabila ada yang membantu...atau sesiapa sahaja yang sering menganggap dia tidak perlukan sesiapa...seolah tidak perlukan bantuan keluarga atau rakan...

ingatlah...firman Allah SWT yang bermaksud:

'Kami membahagi-bahagikan antara mereka segala keperluan hidup mereka dalam kehidupan dunia ini, dan juga Kami telah menjadikan darjat setengah mereka tertinggi dari darjat setengahnya yang lain; (semuanya itu) supaya sebahagian dari mereka senang mendapat kemudahan menjalankan kehidupannya dari (bantuan) setengahnya yang lain. Dan rahmat Tuhanmu (yang meliputi kebahagiaan dunia dan akhirat) adalah lebih baik dari kebendaan dan keduniaan semata-mata yang mereka kumpulkan'.


Tiada yang lebih benar daripada firman Allah SWT...

Jangan Putus Asa...Jangan Terlalu Selesa...

Firman Allah SWT:

Surah : al-Hijr

Ayat : 49 dan 50

Maksud:

Khabarkanlah kepada hamba-hambaKu (wahai Muhammad), bahawa Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani (bagi mereka yang bertaubat dan beramal soleh).

Dan bahawa azabKu, ialah azab yang tidak terperi sakitnya, (bagi mereka yang tetap dalam kederhakaannya).
.....................

Allah SWT mengingatkan kita yang berputus asa dengan 'pengampunan'

Allah SWT mengingatkan kita yang terlalu selesa dengan 'siksaan'

peringatan untukku dan untukmu..

Kisah Dalam Al-Quran - Hati-Hati Dengan 'Maklumat Tambahan'

Apa maksud saya dengan 'maklumat tambahan'? Ia maklumat yang tidak ada di dalam Al-Quran tetapi 'dipasangkan' dengan kisah Al-Quran. Maka kelirulah sebahagian masyarakat kita lalu disangkanya 'maklumat tambahan' itu adalah 'Al-Quran' itu sendiri.

Contoh?

Untuk meringkaskan cerita, kita ambil beberapa kisah dalam Al-Quran dan kita lihat bersama untuk membezakan antara 'fakta Al-Quran' dan 'maklumat tambahan'.


Kisah Nabi Yusuf...
seorang wanita, isteri seorang pembesar, menggoda Nabi Yusuf - fakta.

namanya Zulaikha, kisah dia jadi gila, kemudian disembuhkan dan kahwin dengan Nabi Yusuf - maklumat tambahan.

Kisah Nabi Daud...
dia membunuh panglima tentera kafir bernama Jalut - fakta.

Nabi Daud pendek, kulit hitam, selalu sakit, dia bunuh Jalut dengan menggunakan lastik batu, tembus badan Jalut dan badan berpuluh ribu tenteranya - maklumat tambahan.

Kisah Nabi Ayyub...
Nabi Ayyub sakit dan berdoa kepada Allah lalu disembuhkan - fakta.

Badannya semuanya berulat kecuali hati dan lidahnya - maklumat tambahan.

Kisah Nabi Adam...
Nabi Adam dan Hawwa' turun ke bumi dan meminta ampun di atas kesalahan yang dilakukan bersama - fakta.

Nabi Adam turun di India, Hawwa' turun di Jeddah, bertemu kembali di Padang Arafah - maklumat tambahan.


Ini sekadar contoh. Apa yang ingin saya ketengahkan?

1- Jangan sesekali bercampur aduk antara fakta dan maklumat tambahan.

2- Fakta adalah benar 100% kerana ia ada di dalam Al-QUran.

3- Cerita pula tidak dapat dipastikan sama ada benar atau salah. Mungkin ia benar, mungkin juga tidak. Ia perlukan penyelidikan.

4- Selalulah kita berdamping dengan Al-Quran dengan membaca terjemahannya dan membaca pula huraiannya. Barulah kita dapat mengenal pasti fakta yang ada di dalamnya.

TUNTUTLAH ILMU DARI BUAIAN....- ADAKAH IA HADITH?

"TUNTUTLAH ILMU DARI BUAIAN HINGGA KE LIANG LAHAD"

Telah beberapa kali saya disoal tentang hadith yang disebutkan di atas, yang terbaru adalah selepas kuliah hadith Jami' al-Tirmidzi pada Isnin lepas...

Mungkin patut saya menulis sedikit tentang perkara ini?

DUA PERKARA PENTING
Sebelum menjawab soalan ini, terdapat dua perkara penting yang perlu diketahui dan diyakini bersama:

1-Galakan menuntut ilmu sememangnya terdapat di dalam banyak ayat Al-Quran dan hadith-hadith Rasulullah S.A.W. Tiada siapa dapat menafikan bahawa Islam menyuruh dan menggalakkan kita menuntut ilmu.

2-Menyatakan sesuatu sebagai 'hadith' atau 'bukan hadith' adalah perkara rumit yang membawa banyak implikasi terhadap diri dan masyarakat. Oleh itu ilmuan Islam zaman berzaman telah menekankan kepentingan 'penyelidikan' dalam memastikan adakah sesuatu 'madah' atau 'nasihat' atau 'kata-kata hikmah' itu adalah 'hadith' atau 'bukan hadith'. Pelbagai kaedah telah dinyatakan sejak zaman awal Islam hingga hari ini untuk membuat penapisan dan kajian. Pendek kata, kita perlu berhati-hati sebelum melabelkan sesuatu kata-kata itu sebagai 'hadith' dan begitu juga sebaliknya.

BAGI YANG SUDAH TAHU...BAGI YANG BELUM TAHU...

Maka kita pergi kepada jawapan terhadap soalan di atas. Bagi mereka yang belum tahu, ini merupakan satu ilmu baru pada anda dan diharapkan anda akan menerimanya dengan positif. Sekiranya saya tersalah, dialu-alukan untuk menegur dengan penuh sikap 'persaudaraan'.

Bagi mereka yang telah tahu, anggaplah ia sebagai satu peringatan untuk anda pula membuat peringatan kepada yang lain. Kongsilah ilmu kita dengan orang lain, jangan ilmu kita hanya menghiasi diri kita semata. Mungkin terdetik di hati kita..'orang dah tahu kot'. tapi percayalah...walaupun terdapat ramai yang tahu..tapi ramai juga yang masih belum tahu. Jangan jemu memberitahu kerana memberitahu itu juga adalah ilmu.

JAWAPAN DARI BUKU '20 PERSOALAN ASAS TENTANG HADIS'

Secara ringkasnya, saya telah pun menjawab persoalan ini di dalam buku pertama saya iaitu '20 Persoalan Asas Tentang HadiS' yang boleh didapati di kedai-kedai buku berhampiran atau anda boleh membaca versi e-book di laman web www.hafizfirdaus.com dan ada pautannya di dalam blog ini - alitantawi.blogspot.com

JAWAPAN YANG AGAK BERBEZA...

Saya tidak mahu hanya menyalin kembali 100% apa yang ada di sana. Lalu saya tambahkan dan huraiakan seperti berikut:

1- Kata-kata 'Tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad' adalah kata-kata yang membawa maksud yang menepati saranan Al-Quran dan hadith-hadith sahih iaitu - kita seharusnya menuntut ilmu setiap masa selagi bernyawa.

2- Kata-kata ini bukanlah sebuah hadith yang boleh dinyatakan bahawa ia 'sabda Rasulullah S.A.W.' atau 'hadith sahih'. Ini kerana beberapa sebab seperti...

3- Ia tidak direkodkan oleh ulama-ulama utama hadith yang mengumpulkan hadith-hadith Rasulullah S.A.W. Di antara buku utama dalam hadith ialah seperti 'Enam Buku Utama Hadith' iaitu - Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Jami' al-Tirmidzi, Sunan Abu Daud, Sunan al-Nasaaei. Tidak ada satu pun buku-buku di atas yang memuatkan kata-kata 'Tuntutlah ilmu dari buaian..' di dalamnya.

4- Di dalam buku-buku hadith yang lain juga ia tidak ditemui. Di antara buku-buku hadith yang juga tidak kurang pentingnya adalah seperti - Musnad Ahmad, Sahih Ibn Khuzaimah, Sahih Ibn Hibban, Mustadrak al-Hakim, Sunan al-Baihaqi dan lain-lain lagi.

5- Inilah yang menjadikan para ulama hadith zaman berzaman dan termasuk juga ulama hadith moden pada hari ini menyatakan dengan yakin bahawa ia 'bukan hadith'. Di antara ulama hadith zaman ini yang menyatakannya ialah seperti:

6- Syeikh Abd. Fattah Abu Ghuddah (wafat 1997) di dalam bukunya yang amat menarik - Qiimat al-Zaman Inda al-Ulama (Nilai masa di sisi ulama) telah menyatakan bahawa kata-kata yang berbentuk nasihat yang baik ini bukanlah sebuah 'hadith sahih' dan ia sama sekali tidak boleh disebarkan sebagai 'sabda Rasulullah S.A.W.'.

7- Walaupun ia adalah kata-kata hikmah yang cukup baik bagi menggambarkan tuntutan menuntut apa sahaja ilmu yang bermanfaat yang berterusan sepanjang kita masih hidup, namun kita sama sekali tidak boleh menyatakannya sebagai 'hadith' atau 'sabda Rasulullah S.A.W. seolah-olah ia memang benar datang dari Rasulullah S.A.W. !

PENYELESAIAN UNTUK MEREKA YANG INGIN BERDAKWAH...

Buat para sahabat yang sentiasa berusaha dan berniat baik untuk menyebarkan mutiara kata tentang Islam, pastikanlah ia benar-benar 'sahih' terlebih dahulu. Sekiranya tidak pasti, bolehlah berbincang dan bertanya kepada yang lebih tahu.

Jangan kita jadi terlalu 'berhati-hati' dalam beberapa aspek tetapi kurang pula pada aspek yang penting seperti menyebarkan hadith yang tidak sahih. Kata-kata yang sedikit tetapi benar adalah lebih baik dari kata-kata yang banyak tetapi bercampur aduk.

RENUNGKANLAH SIKAP BERHATI-HATI SEORANG SAHABAT NABI S.A.W.

Akhir sekali, renungkanlah kata-kata seorang sahabat Nabi S.A.W. yang bernama al-Zubair Bin al-Awwam ketika mana di disoal oleh anaknya Abdullah Bin al-Zubair ...'kenapa ayah tidak banyak meriwayatkan hadith seperti orang lain?'. Ayahnya (al-Zubair) menjawab..'aku tidak pernah berjauhan dari Nabi S.A.W., tetapi aku pernah mendengar Nabi S.A.W. bersabda : 'Sesiapa yang berbohong ke atasku, maka tempahlah tempatnya di neraka.
(Sumber: Sahih al-Bukhari, hadith no.107)

*Perhatikan bagaimana bijaknya al-Zubair apabila beliau menjawab soalan anaknya dengan menggunakan sebuah hadith tentang amaran menyebarkan hadith yang tidak sahih...

Semoga kita semua lebih berhati-hati dan berwaspada kerana itulah metodologi kita, umat Islam.

NAK JADI AHLI HADITH? MULAKAN DENGAN 'HADITH 40'...

PERHATIAN UNTUK PEMINAT DAN PENUNTUT ILMU HADITH...

Jangan terlalu bercita-cita besar untuk membaca atau mempelajari buku-buku 'besar' dalam hadith seperti buku Sahih al-Bukhari (7 ribu hadith lebih) atau Sahih Muslim (7 ribu hadith lebih) atau Musnad Ahmad (hampir 30 ribu hadith)....

Tapi mulakanlah dengan buku-buku ringkas dan kecil yang menjadi langkah permulaan bagi para ulama zaman berzaman...contohnya? Buku 'Hadith 40' karya imam hadith dan fiqh terkenal iaitu Imam Yahya Bin Syaraf al-Nawawi - Imam Nawawi (wafat 676 Hijrah).

Kenapa buku kecil ini penting?

1- Ia disusun oleh seorang imam yang hebat dalam hadith (kenali siapa al-Nawawi).

2- Ia disusun khas untuk penuntut ilmu hadith (sila baca pendahuluannya).

3- Ia mengumpulkan 42 hadith (ya, bukan 40 tapi 42) hadith penting yang ringkas tapi padat maknanya.

4- Hadith-hadith itu merupakan kaedah-kaedah penting yang sentiasa diperlukan oleh para penuntut ilmu hadith kerana ia berkaitan hampir kesemua topik berkaitan aqidah, ibadah dan akhlak Islam.

5- Majoriti hadith di dalamnya adalah daripada hadith-hadith Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim.


Nasihat saya kepada peminat/penuntut ilmu hadith:

i- Cubalah untuk membaca dari awal hingga habis buku ini.

ii- Jika mampu, hafal sebahagiannya atau kesemuanya (kalau nak jadi muhaddith, takkan 42 hadith pun dianggap banyak?) belum cuba belum tahu..cubalah dulu!

iii- Jika berkesempatan dan mampu menyelidik, pelajarilah 'sanad' bagi setiap 'matan' hadith 40 ini kerana ia amat menarik dan amat berbaloi bagi menambah penguasaan terhadap ilmu hadith. Contohnya? Lihatlah buku karya Ibn Rajab al-Hanbali yang bertajuk Jami' al-'Ulum wa al-Hikam - ia merupakan buku yang menghuraikan 'sanad' dan 'matan' hadith 40 ini ditambah dengan lapan lagi hadith pilihan Ibn Rajab sendiri. bacalah buku ini dan anda akan dapati ia amat menarik!

iv- Setelah menguasai buku kecil ini, bolehlah kita berbicara tentang buku-buku hadith yang lebih besar, lebih panjang dan lebih susah untuk dipelajari.


INGAT, ILMU ADA TANGGANYA DAN TINGKATNYA...MANA MUNGKIN KITA BOLEH MELOMPAT TERUS KE ATAS TANPA MELALUI YANG DIBAWAH....

* semoga nasihat ini mendapat tempat di hati kita...

Indahnya Bersama Dr. Yusuf al-Qaradawi!

Sepanjang Ramadhan yang lalu, salah satu rancangan tv di negara arab iaitu Ana Tv telah menyiarkan satu program bersama Dr.Yusuf al-Qaradawi (Pengerusi Majlis Fiqh Eropah dan seorang alim terkemuka dunia Islam). Rancangan tersebut bertajuk 'Fiqh al-Hayat'

Kepada yang boleh berbahasa arab, anda dipersilakan untuk menikmati ilmu dan luahan hati Dr.Yusuf al-Qaradawi dengan menaip فقه الحياة dalam laman web youtube dan anda akan menemui rakaman video untuk rancangan ini.

Memang indah apabila bersama seorang yang hebat...dia mengingatkan kita bahawa kita semua adalah hamba Allah yang lemah dan perlukan ilmu serta ibadah.

selamat menonton!

KULIAH HADITH 40 IMAM AL-NAWAWI

Assalamualaikum.

Jemputan ke Kuliah Hadith 40

Buku Hadith 40 Imam Nawawi,

Oleh: Adlan Abd Aziz

Tarikh:Ahad, 13 September 2009

Masa: 11.00 – 12.30 t/hari

Tempat:The Little Khalifah Shop

2750A Jalan Changkat Permata

Taman Permata

53300 Kuala Lumpur


Penyertaan adalah percuma.

Untuk pendaftaran sila hubungi:

03 4147 2626

BUKU TERBARU TENTANG RAMADHAN

Alhamdulillah, saya dan dua orang rakan telah berjaya menghasilkan sebuah buku ringkas tentang beberapa hadith Rasulullah SAW berkaitan Ramadhan. Sudilah mendapatkannya untuk faedah bersama...:

Tajuk: Ramadhan Bersama Rasulullah SAW
Penulis:

1.Adlan Bin Abd. Aziz (Bahasa Arab, Univ. Al al-Bayt, Jordan)

2.Mohd.Abrar Bin Mohd.Noor (Fiqh & Usul Fiqh,UIAM)

3.Mohamad Raqi Bin Mohamad Shapien (Usuluddin, Univ.Malaya

Sinopsis:
Buku ini merupakan himpunan beberapa hadith Rasulullah SAW berkaitan puasa berserta huraian ringkas yang mudah untuk difahami lalu diamalkan, insya Allah. Walaupun ia tidak mengumpulkan kesemua hadith berkaitan puasa, namun kebanyakan hadith yang sering kita dengari ada di dalam buku ini. Tajuk ini membawa makna yang amat mendalam untuk kita renungkan.

harga:
Semenanjung Malaysia RM8.00
Sabah/Sarawak RM10.00

*Untuk mendapatkan buku ini, bolehlah menghubungi

019-7105167 atau menghantar ke alamat e mail : alitantawi@yahoo.com

atau berjumpa sendiri dengan saya sekiranya ada berhampiran.

Selamat membaca...

THERE ARE THREE STEPS...

BERIKUT ADALAH PETIKAN DARIPADA SEBUAH ARTIKEL HASIL TULISAN - ADIL KHAWFI - DIAMBIL DARIPADA LAMAN WEB WWW.ISLAMTODAY.COM YANG MERUPAKAN LAMAN WEB DI BAWAH SELIAAN SYEIKH SALMAN AL-OADAH. JOM BACA BERSAMA!

Three Simple Steps

There are three simple steps we should take if we wish to make Ramadan a starting point to bettering our lives.

1. First, start out by feeling more responsible about how you behave in Ramadan.

In light of the great opportunities that Ramadan presents us with, we should feel an acute sense of responsibility about everything we say and do in Ramadan. This is the first critical step. We are all bound by the deeds that we do, and we will be held accountable by Allah to fulfill our duties and shun sinful deeds.

2. Work to infuse yourself with the spirit of this special month.

Ramadan has its own incomparable atmosphere. No other time of year is quite like it. Allah has singled out Ramadan for many blessings. He has given the month a number of distinctions. The most emphatic of these is when the Prophet declared that: "Whoever fasts Ramadan with faith, seeking Allah's reward, will be forgiven all previous sins." [Sahîh al-Bukhârî and Sahîh Muslim]

This is an immense opportunity to renew our faith. The chance to put our accumulated sins behind us really should inspire us and invigorate us.

The Prophet (peace be upon him) said: "Our faith gets worn out and shabby just like our clothing, so ask Allah to renew your faith." [Sahîh al-Jâmi` al-Saghîr (1590)]

The special atmosphere of Ramadan helps us to put our faith into practice, ad it is through practice that we truly reform our inner selves. The Prophet (peace be upon him) said: "Knowledge comes by way of learning, a patient character comes by practicing patience, striving for good brings good, and shunning evil protects one from evil."

3. Set for yourself practical and attainable Ramadan resolutions.

We should consider what we wish to accomplish in the blessed days and nights of Ramadan. We should be confident about ourselves and desire to do as much as we can, but at the same time be realistic about our time and our capabilities. We should set for ourselves genuinely reachable goals.

Pick up a pen and paper and write down what you want to accomplish this Ramadan. Plan out your Ramadan schedule so to your goals and aims will be perfectly clear to you and as well as how you are going to fit those goals into your already busy schedule. It is important to plan well, since as the old saying goes: "Whoever plans poorly, plans for failure."

Be honest with yourself. Write down what you wish to achieve in all aspects of your life: in your faith, character, interpersonal dealings, cultural development, et cetera. Avoid negative statements. Be positive in your choice of words, like: "I want to do so and so." "I want to achieve such and such."

SELAMAT BERSAHUR, BERPUASA, BERBUKA, BERAMAL DAN ....BERJIMAT!

Al-Quran - Jangan Hanya Ramadhan

Ramai yang bertadarus...

Ramai sungguh yang membaca sendirian...

Ada yang sempat menjenguk terjemahannya...

Sebahagian lagi tekun membaca tafsirannya...

Seronok melihat anak-anak muda menghafaz Al-Quran...

Terkadang asyik mendengar bacaan dari cd atau tv...

Harapan...

Janganlah Al-Quran hanya menjadi teman pada Ramadhan...

teringat ciri amalan yang disukai Rasulullah SAW...

'Amalan yang berterusan..walaupun sedikit'.

Selamat beramal di bulan mulia ini.

Ramadhan Bulan Untuk....

Itu persoalan yang seharusnya timbul dalam diri kita...

Untuk berubah? untuk teruskan hidup mcm biasa? untuk kumpulkan wang? untuk tambahkan bacaan Al-Quran? untuk hafal Al-Quran? untuk buat umrah?

Masih belum terlambat untuk menetapkan tujuan, matlamat dan tindakan....sebab hari ni baru hari pertama...

Mari kita rancang bersama...!

Kuliah Hadith 40...Jemput Bersama...

Kuliah Hadith 40 (Buku Imam al-Nawawi)

Oleh : Adlan Bin Abd. Aziz

Tarikh: Ahad, 16 Ogos 2009

Masa: 11 pagi.

Tempat: The Little Khalifah Shop, 2750A, Jalan Changkat Permata, Taman Permata, 53300 Kuala Lumpur

untuk pertanyaan, hubungi : 03 41472626

Ustaz Asri Rabbani dalam kenangan....

Semoga Allah SWT merahmati ustaz Asri dari kumpulan Rabbani. Jasanya dan usahanya dalam dakwah tidak dapat dinafikan lagi. Siapa yang tidak pernah terkesan dengan lagu yang didendangkan atau zikir yang dialunkan? Sememangnya tiada siapa yang dapat membalas jasa dan pengorbanannya selama ini melainkan Allah SWT sahaja.

Ya Allah, ampunkanlah dia, rahmatilah dia dan jadikanlah dia dalam kalangan hamba-hambaMu yang berjaya dan dikurniakan ganjaran syurga di akhirat.

amin...

BERUSAHA DAN BERDOALAH UNTUK KESELAMATAN SEMUA

Kita berada dalam keadaan bimbang, risau dan ketakutan apabila tersebarnya wabak yang merbahaya. Hari ini wabak, dulu macam-macam juga...akan datang kita tak tahu apa lagi agaknya.

Ramai juga yang bertanya apakah ada sesuatu yang khusus untuk didoakan?

Sekadar yang mampu, kita berikan penyelesaian yang nampaknya sama sahaja tetapi itulah asas yang telah dibuat oleh generasi muslim zaman berzaman. Ia berpandukan ayat-ayat Al-Quran dan hadith-hadith sahih serta kehidupan para sahabat dan ulama:

Pertama - berusaha dengan segala cara untuk mengelakkan sebab-sebab yang membawa kepada perkara yang kita takuti. Segala cara, segala usaha....sedaya upaya. Bukan sambil lewa, bukan buat tak tahu...tetapi bersungguh-sungguh.

Kedua - berdoa dengan penuh pengharapan...doa dengan penuh rasa ingin meminta....bukan dengan doa yang tidak difahami atau tidak dihayati.

Ketiga - bersabar dan tabahkan hati untuk mengharungi hari-hari mendatang.


Kalau anda berkata - 'senang cakap???'

saya menjawab - 'memang cakap itu senang. tetapi ingatlah...usaha bermula dengan cakap...cakap membawa kepada keyakinan, ilmu dan amalan serta tindakan'.

lagi pun, salahkah saya memberikan cadangan?

Ammar, Amir n Ahla di Sukaneka - Bah. 2